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醫藥典故
 
標題:    最早的醫學校
日期:    2011/09/21
詳文:   

朝劉宋元嘉二十年西元四四三年,太醫令秦承祖奏准創建醫學教育機構教授學生,同時還設立了太醫博士、太醫助教等醫官。

到了西元六世紀的隋朝,創立了太醫署這樣一個機構,主要是一些太醫們集中在一起辦公的地方,相當於現在的醫學教育行政機構。

太醫署直屬太常寺領導。

太常寺是掌管當時禮樂、郊廟、社稷等一些事的。

太醫署有主藥二人,醫師二百人,藥園師二人,醫博士二人,助教二人,按摩博士二人,咒禁博士二人。

但是隋太醫署的規模不大,設置不全,所以只能算是醫學校的初級階段,並不能算正規的醫學校。

中國第一座由國家舉辦的正式醫學專科學校是唐高祖武德七年六二四年,在長安建立的唐太醫署

太醫署由行政、教學、醫療、藥工四大部份組成,與現在醫學院的教育行政機構設置相類似。

太醫署由皇家直屬。

設太醫令二人,是太醫署的最高行政官員,相當於現在醫學院的校長職務;還設立太醫丞二人,他們作為太醫令的助手。

太醫丞手下則有醫監四人,醫正八人。

以上十八人都是太醫署的行政長官。

太醫署分醫學部和藥學部,就像現在醫學院分醫學系和藥學系差不多。

醫學又分四大科:醫科、針科、按摩科包括傷科和咒禁科,這與現在醫學系中設置的一些專業差不多。

四科之中,醫科最大,總共有一百六十四人。

其中醫師二十人,醫工一百人,醫生四十人,典藥二人,醫博士一人。

醫助教一人。

學生入學後,必須先學素問神農本草經脈經甲乙經等基礎課程,然後再分專業學習。

學生都由太醫署中的博士、助教教課,分專業學習為一曰體療,二曰瘡腫,三曰少小,四曰耳目口齒,五曰角法

每二十人中十一人學體療,三人學瘡腫,三人學少小,二人學耳目口齒,一人學角法

當時還規定學習年限:體療者七年成,少小及瘡腫五年,耳目口齒之疾並角法二年成

實際上體療相當於內科,少小為小兒科,瘡腫為外科,耳目口齒為五官科,角法是一種外治方法。

其他三科中,針科共有師生員工五十二人,其中博士一人,助教一人,針師十人,針工三十人,學生二十人。

針科學生先學醫學基礎理論。

然後重點學習針灸專科。

按摩科共有師生員工三十六人,其中博士一人、按摩師四人、按摩工十六人、學生十五人,以學習按摩專門技術為主。

咒禁科共有師生員工二十一人,其中博士一人、咒禁師二人,咒禁工八人,學生十人,主要學習道禁和佛教中的五禁,但該專業人數最少,影響最小。

太醫署規定學生除了入學考試以外,月、季、年都有考試。

對於學習九年仍不及格者,即令退學。

而對於考試成績優良的,予以獎勵。

這樣的考試制度保證了學生的品質,並且可以及時發現人才。

太醫署不僅規定對學生定期考核。

而且凡醫師、醫正、醫工,療人疾病,以其痊多少而書之以為考課

對於教師和教輔人員的考核制度保證了師資團隊的品質,這樣也保證了整個醫學校的教育品質。

藥學部雖然沒有醫學部大,但也有一定規模。

藥學部包括府二人,史四人,主藥八人,藥童二十四人,藥園師二人,藥園生八人

藥學部還設有藥園,所以當時不僅從理論上,還通過實踐培養藥學專門人才。

由於唐代對藥學較為重視,就為中國第一部藥典──新修本草的問世作好了準備。

中國第一所醫學校─唐太醫署為唐代培養了不少醫學人才,以後歷代都設立類似唐「太醫署」的醫學校。

宋代西元一一二年左右,把醫學校劃歸國子監管理。

國子監是當時主管教育的高級領導機構。

宋代醫學校的規模也有了擴大。

元、明、清幾個朝代的醫學校都與唐太醫署相類似,改變不大。

歷代不少名醫都來自醫學校,如宋代朱肱、陳自明,元代危亦林、齊德之,明代徐春甫、薛己等。

世界各國紛紛學習中國唐太醫署這種醫學校的形式,辦起了一些類似醫學校形式的機構。

如朝鮮在稍後仿唐太醫署,用中國醫書素問難經甲乙經本草經等教授醫學生,日本在西元七一年制定大室律令,設置了類似唐太醫署的醫學教育設置,同時規定學生必須以中國醫書素問新修本草等做教科書。

但這些醫學校的規模、範圍、形式都還不能正式列入醫學校。

世界上所謂最早的醫學校是薩勒諾醫學校,在十一世紀成立的。

這所醫學校不但年代比唐太醫署晚了五百多年,而且它的組織,規模等方面也差得多。

 
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雨水是一年二十四節氣中的第二個節氣,每年2月18日前後,太陽到達黃經330度,為「雨水」節氣。此時降水開始,雨量逐步增多。雨水,表示兩層意思,一是天氣回暖,降水量逐漸增多了;二是在降水形式上,雪漸少了,雨漸多了。《月令七十二候集解》中說:「正月中,天一生水。春始屬木,然生木者必水也,故立春後繼之雨水。且東風既解凍,則散而為雨矣。」隨著雨水節氣的到來,雪花紛飛,冷氣浸骨的天氣漸漸消失,而春風拂面,冰雪融化,濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向人們走來。中國古代將雨水分為三候:「一候獺祭魚;二候鴻雁來;三候草木萌動。」此節氣,水獺開始捕魚了,將魚擺在岸邊如同先祭後食的樣子;五天過後,大雁開始從南方飛回北方;再過五天,在「潤物細無聲」的春雨中,草木隨地中陽氣的上騰而開始抽出嫩芽。從此,大地漸漸開始呈現出一派欣欣向榮的景象。「雨水」過後,中國大部分地區氣溫回昇到0℃以上,黃淮平原日平均氣溫已達3℃左右,江南平均氣溫在5℃上下,華南氣溫在10℃以上,而華北地區平均氣溫仍在0℃以下。雨水前後,油菜、冬麥普遍返青生長,對水分的要求較高。「春雨貴如油」,這時適宜的降水對作物的生長特別重要。而華北、西北以及黃淮地區這時降水量一般較少,常不能滿足農業生產的需要。若早春少雨,雨水前後及時春灌,可取得最好的經濟效益。淮河以南地區,則以加強中耕鋤地為主,同時搞好田間清溝瀝水,以防春雨過多,導致濕害爛根。俗話說:「麥澆芽,菜澆花。」對起苔的油菜要及時追施苔花肥,以爭莢多粒重。華南雙季早稻育秧已經開始,應注意抓住「冷尾暖頭」,搶晴播種,力爭一播全苗。 雨水季節,天氣變化不定,是全年寒潮過程出現最多的時節之一,忽冷忽熱,乍暖還寒的天氣對已萌動和返青生長的作物、林、果等生長及人們的健康危害很大。在注意做好農作物、大棚蔬菜以及工交部門防寒防凍工作的同時,仍要注意個人的保健工作,以防止冬末春初感冒等流行疾病的發生。雨水時節,還要防治「倒春寒」。這是因為初春的降雨會引起氣溫的驟然下降,這尤其對老年人和小孩的身體健康威脅較大,特別是溫度驟然下降的時候,老年人的血壓會明顯昇高,容易誘發心臟病、心肌梗塞等;小孩則容易因氣溫的改變而引起呼吸系統疾病,導致感冒和發燒。所以這裏還要再次提醒大家,春季要注意保暖,不要過早減少衣物。根據雨水節氣對自然界的影響,聯系到養生應該著重強調雨水節氣「調養脾胃」的重要性。脾胃健旺是人們健康長壽的基礎,因為中醫認為,脾胃為「後天之本」,「氣血生化之源」,脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。調養脾胃的具體方法可根據自身情況有選擇地進行飲食調節、藥物調養和起居勞逸調攝。 飲食調節:春季氣候轉暖,然而又風多物燥,常會出現皮膚、口舌乾燥,嘴唇乾裂等現象,故應多吃新鮮蔬菜、多汁水果以補充人體水分。另多食熱粥調養脾胃。由於春季為萬物生發之始,陽氣發越之季,應少食油膩之物,以免助陽外泄,否則肝木生發太過,則克傷脾土。唐代養生學家孫思邈在《千金方》中說:「春七十二日,省酸增甘,以養脾氣。」五行中肝屬木,味為酸,脾屬土,味為甘,木勝土。所以,春季飲食應少吃酸味,多吃甜味,以養脾臟之氣。可選擇韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿蔔、荸薺、甘蔗等。但身體屬寒癥者則應根據自身情形斟酌選用。古人云:「凡憤怒、悲思、恐懼,皆傷元氣。」因此在精神調攝方面要靜心寡欲、不妄作勞,以養元氣。起居勞逸調攝:起居有常,勞逸結合。即順應自然,保護生機遵循自然變化的規律,使生命過程的節奏,隨著時間、空間和四時氣候的改變而進行調整,使其達到健運脾胃,調養後天,延年益壽的目的。「田園經雨水,鄉國憶桑耕。」感恩大自然的賜予,燦爛的陽光,和煦的春風,紛紛揚揚的細雨,帶來美好的新希望。




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