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醫藥典故
 
標題:    中國不古代的醫療保健體操
日期:    2011/09/23
詳文:   

導引是修煉者以自力引動肢體所作的俯仰屈伸運動常和行氣、按摩等相配合,以鍛煉形體的一種養生術,與現代的柔軟體操相近似,屬氣功中之動功。

它是中國古代的醫療體育和養生方法,也是最早的一種醫療保健體操。

呂氏春秋記載,導引起源於原始社會末期。

相傳在那一時期,氣候非常惡劣,許多人患了疾病,有的手腳腫脹,有的心中憋悶。

呂氏春秋.古樂記載:民氣鬱關而滯著,筋骨瑟縮不達。為了消除疾病,
當時有人跳起一種舞,可以「利關節」,對疾病起到舞以宣導之的作用。

這些舞蹈動作,就是古代導引的發端。

春秋戰國時期,導引已成為一種流行的療病保健和養生方法,並出現專門從事導引的養生家。

他們把民間導引寫進了醫書,其大意是說,那些屬於肌肉萎縮、關節轉動不靈,或由於寒熱造成氣血不和的疾病,都可以用練習導引或用按摩的方法治療。

戰國時期的莊子,把導引概括為養氣和養形二者的結合。

莊子.刻意載:吹呼吸,吐故納新,熊經烏伸,為壽而已矣。此導引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。這段話對導引的解釋形象而具體。吹呼吸,吐故納新,是鍛煉內臟器官的呼吸運動。「熊經鳥伸」。是模仿動物的動作,如熊類攀樹而自懸,飛鳥凌空而伸展,這些形體運動,使肌肉和骨骼得到鍛煉。

他在總結鍛煉效果時,指出為壽而已矣,即運動能使人長壽,最後並以傳說中的彭祖為例,說明凡是高壽的人,都是導引的愛好者。

彭祖,生於夏代,是中國古代有名的長壽人和著名的養生學家。

他為帝王所推崇,被封於彭城,故稱彭祖。

神仙傳列仙傳等記載,傳說彭祖至殷末時七百六十七歲,通稱八百高齡。

從現在的認識來看,他活到八百歲肯定是虛構的,但能享受百歲高齡倒是不爭的事實。

彭祖高壽的秘訣,就是愛好導引。

他的攝生理論重點在清靜淡泊,主張和平以保神,不敗其神,不傷其魄,清心安神,注重修慎。

關於古代導引,不僅有各種傳說和文學記載做根據,而且還發現了兩千多年前的導引圖像。

一九七三年十二月,在湖南長沙馬王堆漢墓中,發現了一卷絲織品上畫著的古代導引圖。

在這幅導引圖上,畫著四十多人在做各種導引動作,其中有男有女,有的穿著便服,也有的赤足裸身。

在圖解之側,注有文字說明。

從動作姿態看,大致可分三類:一類屬於呼吸運動;一類屬於全身運動;還有一類屬於持械運動。

這幅導引圖反映了中國古代的導引,到了漢初已逐步形成為一套醫療保健體操,同時也證實了早在兩千多年前,中國在醫療體育方面已經達到較高的水準。

 
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雨水是一年二十四節氣中的第二個節氣,每年2月18日前後,太陽到達黃經330度,為「雨水」節氣。此時降水開始,雨量逐步增多。雨水,表示兩層意思,一是天氣回暖,降水量逐漸增多了;二是在降水形式上,雪漸少了,雨漸多了。《月令七十二候集解》中說:「正月中,天一生水。春始屬木,然生木者必水也,故立春後繼之雨水。且東風既解凍,則散而為雨矣。」隨著雨水節氣的到來,雪花紛飛,冷氣浸骨的天氣漸漸消失,而春風拂面,冰雪融化,濕潤的空氣、溫和的陽光和蕭蕭細雨的日子正向人們走來。中國古代將雨水分為三候:「一候獺祭魚;二候鴻雁來;三候草木萌動。」此節氣,水獺開始捕魚了,將魚擺在岸邊如同先祭後食的樣子;五天過後,大雁開始從南方飛回北方;再過五天,在「潤物細無聲」的春雨中,草木隨地中陽氣的上騰而開始抽出嫩芽。從此,大地漸漸開始呈現出一派欣欣向榮的景象。「雨水」過後,中國大部分地區氣溫回昇到0℃以上,黃淮平原日平均氣溫已達3℃左右,江南平均氣溫在5℃上下,華南氣溫在10℃以上,而華北地區平均氣溫仍在0℃以下。雨水前後,油菜、冬麥普遍返青生長,對水分的要求較高。「春雨貴如油」,這時適宜的降水對作物的生長特別重要。而華北、西北以及黃淮地區這時降水量一般較少,常不能滿足農業生產的需要。若早春少雨,雨水前後及時春灌,可取得最好的經濟效益。淮河以南地區,則以加強中耕鋤地為主,同時搞好田間清溝瀝水,以防春雨過多,導致濕害爛根。俗話說:「麥澆芽,菜澆花。」對起苔的油菜要及時追施苔花肥,以爭莢多粒重。華南雙季早稻育秧已經開始,應注意抓住「冷尾暖頭」,搶晴播種,力爭一播全苗。 雨水季節,天氣變化不定,是全年寒潮過程出現最多的時節之一,忽冷忽熱,乍暖還寒的天氣對已萌動和返青生長的作物、林、果等生長及人們的健康危害很大。在注意做好農作物、大棚蔬菜以及工交部門防寒防凍工作的同時,仍要注意個人的保健工作,以防止冬末春初感冒等流行疾病的發生。雨水時節,還要防治「倒春寒」。這是因為初春的降雨會引起氣溫的驟然下降,這尤其對老年人和小孩的身體健康威脅較大,特別是溫度驟然下降的時候,老年人的血壓會明顯昇高,容易誘發心臟病、心肌梗塞等;小孩則容易因氣溫的改變而引起呼吸系統疾病,導致感冒和發燒。所以這裏還要再次提醒大家,春季要注意保暖,不要過早減少衣物。根據雨水節氣對自然界的影響,聯系到養生應該著重強調雨水節氣「調養脾胃」的重要性。脾胃健旺是人們健康長壽的基礎,因為中醫認為,脾胃為「後天之本」,「氣血生化之源」,脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。調養脾胃的具體方法可根據自身情況有選擇地進行飲食調節、藥物調養和起居勞逸調攝。 飲食調節:春季氣候轉暖,然而又風多物燥,常會出現皮膚、口舌乾燥,嘴唇乾裂等現象,故應多吃新鮮蔬菜、多汁水果以補充人體水分。另多食熱粥調養脾胃。由於春季為萬物生發之始,陽氣發越之季,應少食油膩之物,以免助陽外泄,否則肝木生發太過,則克傷脾土。唐代養生學家孫思邈在《千金方》中說:「春七十二日,省酸增甘,以養脾氣。」五行中肝屬木,味為酸,脾屬土,味為甘,木勝土。所以,春季飲食應少吃酸味,多吃甜味,以養脾臟之氣。可選擇韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿蔔、荸薺、甘蔗等。但身體屬寒癥者則應根據自身情形斟酌選用。古人云:「凡憤怒、悲思、恐懼,皆傷元氣。」因此在精神調攝方面要靜心寡欲、不妄作勞,以養元氣。起居勞逸調攝:起居有常,勞逸結合。即順應自然,保護生機遵循自然變化的規律,使生命過程的節奏,隨著時間、空間和四時氣候的改變而進行調整,使其達到健運脾胃,調養後天,延年益壽的目的。「田園經雨水,鄉國憶桑耕。」感恩大自然的賜予,燦爛的陽光,和煦的春風,紛紛揚揚的細雨,帶來美好的新希望。




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